kotenok's Friends
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Below are the most recent 25 friends' journal entries.
[ << Previous 25 ]
| Wednesday, July 23rd, 2008 |
lap_landia
|
5:18p |
Балтийское лето набирало темп с соответствующей своему темпераменту скоростью и наконец достигнув макушки, помчалось под горку с ветерком. Надеюсь, спуск будет долгим и приятным.  Удалось разведать ещё одно излюбленное место отдыха в Эспоо - природоохранную зону по берегам залива Laajalahti. В местной газете часто публикуют репортажи о семейных культурных мероприятиях в вилле "Эльфик". Этот загородный дом баронессы Эльвиры Штандертскйольд был построен в 1904 году архитектором Грипенбергом в чисто английском стиле. |
kliros
[ prochor ]
|
3:36p |
Счастливо отаваться!
Ну всё. Вещи собраны, билеты куплены... через 3 часа поезд на Валдай.
В середине августа вернусь, посмотрю, как вы тут себя ведёте:)
Всем пока! |
|
batva
|
3:14p |
рецепт
Вы наверняка видели в продаже т.н. энергетические напитки.
Ценность такого напитка велика, и не только для физкультурников, но и для других людей, кому нужен энергетический привет. Однако такие напитки газированные, что не для каждой поджелудочной, во-вторых содержат красители и консерванты, что не очень для желудка и зубов. Если есть время, то можно сготовить такой напиток в домашних условиях, только в десять раз лучше.
Итак, рецепт:
Необходимо козье молоко, или цельное коровье молоко, что несколько хуже, но сойдет.
Мед можно взять любой хороший. Я беру хлопчатниковый, но сойдет и из верблюжей колючки, из сосны или клевера, лишь бы не сахар.
Коробочка детского питания Нестле. Можно взять недорогое Нестле НАН без лактозы или с бифидогенным эффектом. Можно и другой НАН, но важно, чтобы в составе был таурин и инозитол.
Корица.
Пудра женьшеня. Лучше китайского, но можно и красный корейский, и американский, лишь бы выращенный в естественных условиях, а не в инкубаторе.
Итак, заливаем молоко грамм 300-400, добавляем ложечку меда, 6-7 мерных ложек НАНа, чуток корицы, чуток женьшеня.
Важно, что молоко должно быть комнатной температуры. Ни в коем случае не горячее. Во-первых это вредно для женьшеня, во-вторых для витамины будут разлагаться, а в третьих мед с горячим выделяет канцерогенные вещества. Ну вы помните, как нам с детства горячее молоко или горячий чай с медом впаривали.
Все это перемешивается и выпивается в два приема.
Запивать не надо. Если Вам трудно такое переварить, можно уменьшить дозу вдвое или запить парочко й колес панкреатина.
Абсолютно безвредно, скажу я вам, а эффект сохраняется на весь день, т.к. там и быстрые, и медленные углеводы, плюс аминокислоты с витаминами дадут хороший заряд.
Если кто страдает от синдрома хронической усталости или не хватает сил после каких-то тяжелых заболеваний, или умственного напряжения, то можно снабдить прием такого энергетика таблеточкой (соответственно) энериона, кудесана и пентавита.
Удачи |
kliros
[ o_di ]
|
12:10p |
|
| Tuesday, July 22nd, 2008 |
psr1913plus16
|
10:39p |
К предыдущему, про экономику Действительно, если график не врет, именно в начале 60-х произошел какой-то надлом. И ведь как раз тогда Н.С. Хрущев обещал "уже нынешнему поколению" показать последнего попа. |
| Wednesday, July 23rd, 2008 |
gala_v
|
12:33a |
Прошу молитв. Отправила CV на интересующую потенциальную работу. |
| Tuesday, July 22nd, 2008 |
kliros
[ ann_d ]
|
4:29p |
|
petru44o
|
10:31a |
-129
Вчера в ночи придумался постинг, которым можно было бы красиво закончить этот ЖЖ.
Сегодня — исключил из френдов 25%. Простите. Моё отношение к вам лично не меняется, вы умные и тонко чувствующие люди. |
| Monday, July 21st, 2008 |
psr1913plus16
|
9:18p |
Кто развалил Советский союз Вот мой ответ на вопрос http://arnaut-katalan.livejournal.com/498265.html via ![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) arnaut_katalan. Развалил, конечно, народ. Очень тезисно: 1. Большевики подкупили народ "легкой наживой", экспроприацией экспроприаторов. Обещав золотые горы. 2. Народ, претерпевая великие лишения, таки построил Советский союз. 3. В какой-то момент терпение кончилось. 4. Сталин после войны вел популисткую ценовую политику. Хотя и реальный рост н/х тоже был. Так что популизм не был так уж необходим для выживания режима: еще совсем недавно было гораздо хуже. 5. Его последователи оказались заложниками этого популизма. Экономика перестала расти так быстро, как раньше, исчерпав возможности экстенсивного роста. А отступать было уже некуда. Попробовали было повысить цены на продовольствие, получили Новочеркасск. Больше не пытались. 6. Точка невозврата была пройдена в середине 60-х, когда можно было повернуть экономику к новому НЭПу, в духе нынешних Китая, Белоруссии. Без особого даже предательства "идеалов". Народ бы понял. Я помню, на Серафимовском, на клиросе, с задней дверцы шкафа приклеена бумажка: прогрессивная шкала налогообложения кустаря. С сумм, превышавших 3000, надо было отдавать практически все. 7. В результате стимула к наращиванию производства и повышению его эффективности не имели ни руководство предприятий, ни рабочие, ни потенциальный малый бизнес. Потому что реализовывать пришлось бы по популистким ценам. И т.д. 8. Отдельная строка по руководству. Помните "производственную тему", которую очень любила "раскрывать" наша власть в 70-е? Я думаю, это была боль по утраченным возможностям реформ 60-х, а также иллюзорная попытка создать альтернативу классу антрепренеров. "Главный инженер" не может быть таковым в условиях социалистического производства. Риск большой, а "приз" - недостаточен. Антрепренер рискует ради экономической прибыли. 8. Дефицит. Стремительный рост торгово-закупочной мафии, которая с риском для жизни восстанавливала в СССР действие закона стоимости. Криминализация всех слоев общества, которые могли бы стать опорой честному бизнесу. 9. В итоге воровство вошло в "ткань" советского общества, вросло в сознание целых поколений. 10. Дальше - по нарастающей. Закупка зерна у потенциального противника. Радужные перестроечные мечты о ускорении и интенсификации. Полное и окончательное исчезновение с прилавков всего, что предполагалось покупать по номинальной популистской цене. Тупик. Коллапс. Гайдар. Чубайс. В общем, развращенный бесчестной лестью большевиков народ стал главным препятствием для единственно возможного для той системы плавного оздоровления экономики. Трусость и некомпетентность власти (хотя во многих отношениях она была гораздо компетентна, чем нынешняя). Катастрофа 91-93 гг. не принесла никакой смены экономической формации, как принято считать. Она просто привела форму в соответствие с содержанием. Единственный экономически активный класс СССР - торгово-закупочная мафия (включая отдельные слои партийных и комсомольских работников) легализовал свой статус в обществе. Деньгам вернули изначальный статус не ради любви к рынку, а потому что так проще, удобнее. Бартер "ты мне я тебе" всех задолбал за последние 15 лет СССР. Больше в эти годы не произошло ничего. Задачи буржуазной революции в России до сих пор не выполнены. Товарно-вещевой рынок - это еще не рыночная экономика. Россия сейчас напоминает одновременно две эпохи из истории Франции: 1) начало правления Людовика 15, 2) конец правления Людовика 16. Доминирующие высоты в экономике занимают "феодалы" - кланы силовиков, контролирующие ресурсы внеэкономическим, силовым способом и снимающие ренту со всех, кто в состоянии эти ресурсы "обрабатывать", приносить феодалам доход. Жирные серые крысы. Нормальные феодалы хоть как-то заботились о своих поместьях, потому что это было их, родовое, чем и дети, и внуки будут кормиться. А краденое, награбленное по наследству не передашь. Остается только либо уводить за рубеж, либо проедать здесь. А под ногами у феодалов путаются честные предприниматели, которые и хотели бы честно хозяйствовать, но им не дают: феодалы грабят, а работники - воруют. Издержки растут, отечественная продукция не может конкурировать с дешевым импортом. Инфляция имеет три составляющих: монопольное/олигопольное положение крупнейших поставщиков предметов потребления; рост серых доходов, представляющих собой "инсайдерскую ренту", т.е. просто воровство, теперь дополняется и ростом белых зарплат; неравновесность, "несправедливость" монетарно-товарного взаимодействия российской экономики с более сильными: последные устанавливают выгодные им "равновесия" между отраслями и секторами, а для нашей они губительны. Это что-то вроде currency board получается, толькок в реальных терминах. ... Текст не перечитываю, потому что некогда уже, а в драфт сохранять - значит и подавно будет потерян. Так что еже писах писах. |
vvz
|
4:09p |
Радуйся, всех родов веселие
Стоя в церкви на службе, мне крайне трудно удержать своё внимание в одной точке: всё время тянет по сторонам глядеть. Как могу борюсь, но не всегда удаётся (впрочем, благодаря такому вот смотрению по сторонам несколько месяцев назад углядел свою однокурсницу по МГУ - где ж ещё биологам в Бостоне встречаться, как не в православной церкви, право слово). Особенно тянет посмотреть, когда боковым зрением замечаю что-то необычное. Так уже не раз и не два видел женщину южной внешности, приходящую в середине службы, идущую к иконам Богородицы со свечкой и через полчаса покидающую церковь. Смуглая, в летах, одетая по-восточному - в платке, цветастом наряде и таких же шароварах (но наша ревнительница благочестивого dress code никогда к ней не подступала с предложением ещё и юбку поверх надеть). У меня было только две версии: арабка или назранийка (ну или как называется женщина, принадлежащая к Сиро-Маланкарской церкви в Индии?).
Вчера она пришла снова, как обычно: посередине службы проследовала со свечкой к большой иконе Богородицы, затерявшись среди остальных прихожанок. Через какое-то время после "Отче наш" увидел её выходящей из церкви. А ещё через несколько минут, когда начала выстраиваться очередь к причастию, я вышел на минуту на крыльцо - сам не знаю почему (конечно, у меня в голове была причина, но какая-то она бессмысленная). Восточная женщина стояла за церковной оградой и, увидев меня, обратилась "Excuse me, excuse me". Подошёл, заинтригованный, и она на очень ломаном английском спросила, когда бывает открыта церковь. Принёс ей англоязычное расписание и поинтересовался, к какой церкви она принадлежит (из двух моих вариантов), но её знания английского для этого не хватало. Однако на вопрос "Are you Indian?" был дан ответ "No, no, Pakistani!". И ещё попросила молиться за неё - зовут Алия.
Теперь вот ломаю голову: с чего бы вдруг пакистанка лет пятидесяти станет ходить в русскую церковь? Понятно, что молиться Богородице, но...
Ты же, яко Всемилостивая, всех притекающих к Тебе Помощнице, заступай нас во всех скорбех и нуждах, бедах и напастех... |
lap_landia
|
3:43p |
Средневековые храмы Финляндии. Эспоо - 2 Стены Эспооской церкви сохраняют внутри особый микроклимат. Здесь всегда было относительно тепло зимой и немного прохладно летом. Очень гармоничные пропорции храма ничем не подавляют - человеку приходятся как раз в пору габариты его внутреннего пространства.
Одновременно с нами в церковь вошла пожилая чета. Радушный смотритель проводил их на хоры. Через минуту нежно и чуть надтреснуто зазвучал орган. Оказалось, что в гости заглянул органист из Бельгии. Для нас одних экспромтом прозвучал маленький концерт.
|
| Sunday, July 20th, 2008 |
psr1913plus16
|
10:53p |
Художественая правда и правда жизни Вот кортинко. Сразу хочется сказать: "душу вынули". При том, что в том поколении еще все были "с душой", даже атеисты. Бог наказывает детьми, как Давида Соломоном. И сам художник вряд именно это хотел сказать своим произведением. Даже если и эзопово что имел в виду, так скорее - о крепостном рабстве советской деревни, чем о душе. А получилось-то нечто большее. Не первый случай, когда в "творческом отражении" правды больше, чем в эмпирической данности на "эпоху наблюдения". |
| Monday, July 21st, 2008 |
petru44o
|
8:03a |
|
petru44o
|
6:17a |
«12»
Поможите идиёту: второй раз посмотрел «12» Михалкова, и никак не могу понять — зачем там рефреном кадр, где выбегает собака из-за угла? |
| Sunday, July 20th, 2008 |
psr1913plus16
|
4:32p |
"Ваше время истекло, кончайте разговор" ((с)"Золушка")
Снова из дневников о. Александра Шмемана: "...Мучительная нелюбовь исповедовать. О чем в христианстве можно столько "разговаривать"? И для чего? ..." И в других местах, которые мне сейчас не найти, он жаловался, что многие верующие злоупотребляют временем исповеди, тратят его на пустопорожние "разговоры". Припоминаю, что в этом же нас упрекал и один молодой священник, чей храм я часто посещал лет 15 назад. Помню длинную очередь к нему на исповедь по субботам. Помню и то, что ему всегда было что нам сказать и на самой исповеди, и в последующей воскресной проповеди. Много ему Бог даровал. Успевай только спрашивать. (disclaimer: нет, старцем он не был...)
Не могу не засвидетельствовать очередной "медицинский факт". Функция "разговаривания" как чисто эмоционального, душевного, психического какого-то утешения имеет ярко выраженную гендерную асимметрию. У меня есть знакомые женского пола, которые готовы часами обсуждать самые чувствительные и животрепещущие, даже интимные проблемы не с тем, чтобы узнать "истину" или улучшить свое понимание этих проблем, а чтобы - в этом, "психическом", смысле - облегчить душу. Ужас. Не все представители противоположного гендера в состоянии понять, что _такое_ вообще бывает. Лично я был в шоке.
В общем, короче. На месте о. Александра и того священника моего я бы поступил проще. Притащил бы будильник и устроил исповедь буквально по таймеру. Не успел за 5 мин. высказать то, что _действительно_ следовало исповедать - сугуб грех имаши. Ваше время истекло. "Следующий!"
А в дополнение к таймеру неплохо было бы притащить и метроном, чтобы он своим неумолимым тиканием напоминал, что время стремительно летит в никуда и что мы должны дорожить каждой дарованной нам секундой. |
psr1913plus16
|
3:48p |
"И веруют, и трепещут..." Тут наткнулся в дневниках о. Шмемана на любопытное суждение (цитирую столько, сколько хочу, однако даю ссылку на весь "контекст"): """
С тех пор, что началась эта буря (в связи с англиканами), меня все больше удивляет не сама тема спора, а то, что в нем раскрывается о богословии. Невозможность найти решающие аргументы ни за, ни против - решающие в смысле объективной убедительности их для обеих сторон. Каждый оказывается правым для себя, то есть внутри своей перспективы, "причинной связи" своей аргументации. "Наша" сторона порой напоминает мне обличения о.Иоанном Кронштадтским Льва Толстого: "О неистовый граф! Как же не веришь ты св. апостолам…" Однако не в том-то ли и все дело, что все началось - у Л.[ьва] Т.[олстого] - с "неверия" св. апостолам. Поэтому аргументация ex traditione1 просто бьет мимо цели. "Ересь" всегда нечто очень цельное, не надуманное, она действительно прежде всего выбор на глубине, а не поправимая ошибка в частностях. Отсюда - безнадежность всех "богословских диалогов", как если бы речь всегда шла о "диалектике", об аргументах. Все аргументы в богословии post factum, все укоренены в опыте; если же опыт другой, то они и не применимы,
"""
Звучит весьма убедительно, и многие из нас, пожалуй, пришли бы к аналогичному заключению. Думаю, однако, что о. Александр тут не совсем прав. Что значит "не верил" св. апостолам? Вот, скажем, пришел к нам мусульманин и упрекает: "вы не верите Мухаммеду!" Да, не верим. Пожмем плечами в ответ, чувств никаких не изведав. Что для нас Мухаммед? Просто заблуждающийся человек. Все наши эмоции в адрес ислама продиктованы его геополитической агрессией, нетерпимостью и пр. Ну, дык, этим и христиане страдали. Не богословский вопрос. С Толстым - иное. Мне кажется, он потому и восставал на Апостолов, что слишком им верил, однако правду их не хотел признать и - в святоотеческом смысле - "понести". И св. Иоанн потому и возражал ему с такой горячностью, что для него также было ясно, что сей граф "и верует, и трепещет". А раз верует, то, значит, поступает по-человечески подло, проповедуя обратное, да еще и используя при этом дар Божий - свой великий талант. Наверное, таким же чувствованием был исполнен и свт. Николай, когда заушал Ария. Богословие только тогда чего-либо стоит, когда выплескивается на улицы. Это нам показывает и собственно история Церкви, и нечто, бываемое за ее оградой. Ученые давно уже нашли причины перверзий и научно их объяснили. Но гей-активистам этого мало. Они выходят на улицы. Что, они искренне считают нас заблуждающимися, не видят нашей правоты? Нет, видят. Потому и тщатся заставить нас добровольно от нее отречься. Ведь большее - не в их, и вообще не в человеческой власти. Для предателя, в его сатанинской мечте, истина существует лишь постольку, поскольку существуют ее носители. Я утверждаю, что "опыт", тот предельный, эксистенциальный опыт, о котором только и стоит вести речь и о котором, я надеюсь, говорил и о. Александр, - у всех один и тот же. Просто у одних людей есть мужество правильно его проинтерпретировать, а у других - нет. Вящшая же сих - от лукаваго. |
lap_landia
|
2:56p |
Средневековые храмы Финляндии. Эспоо - 1  |
|
batva
|
2:07p |
я познаю мир Я плохо понимаю сегодняшнюю юстицию. Читаю про убийство круга. Убийца найден, но посадить его нельзя. "Основывать обвинение на одном лишь опознании мы не можем, так как прошло много лет с момента совершения преступления" Т.е., если хорошо скрыться на несколько лет после убийства, то потом пофиг, опознают тебя или нет, можно спокойной ходить по улицам. Очень мило. http://txt.newsru.com/crime/18jul2008/krugkiller_spot.html |
| Saturday, July 19th, 2008 |
kliros
[ tuliuno ]
|
10:19p |
Первый литовский семинар. В четверг закончился первый литовский семинар. Длился он всего три дня, но оказался весьма продуктивен, за что огромное спасибо Евгению Сергеевичу Кустовскому. Все расстались с большим вообдушевлением и желанием продолжать сие начинание. Ну а камертоны остались при своих хозяевах и, как я надеюсь, при деле.  |
lap_landia
|
7:19p |
В окрестностях Длинного озера. Уже с конца мая при всех встречах вместо "как поживаешь?" звучит "когда в отпуск?". В Финляндии культ летнего отпуска: слово kesäloma на каждой странице каждой из газет, на вывесках и рекламах. На дверях вымерших на месяц небольших магазинчиков, семейных кафешек и даже музеях эта табличка означает вроде "все ушли на фронт". Но мне кажется, что уходить никуда здесь не обязательно - отпуск сам приходит в каждый выходной и даже просто в тихий летний вечер после работы. За день можно получить приличную дозу озона, ультрафиолета,витаминов и вполне отпускных впечатлений. В прошлый раз на карте велосипедных маршрутов присматриваю заманчивое озеро в пределах третьего кольца. Минут сорок крутить педали от дома. В лесистом Эспоо пахнет скошенной травой и цветущим рапсом. В кварталах частных домов немного плутаю, но местные жители борются за право любезно подсказать дорогу к пляжу, водя пальцами по моему отсканированному куску карты. Ещё немного и опускаюсь на нагретый солнцем песок и вдыхаю запах озёрной воды.  Для интересующихся: Здесь это было. |
|
batva
|
1:37a |
|
| Friday, July 18th, 2008 |
kliros
[ sanja22 ]
|
12:37a |
103 псалом
Нужны ноты "Предначинательный псалом" Греческий распев на 4 голоса, для смешанного хора. |
| Thursday, July 17th, 2008 |
kliros
[ dado ]
|
10:51p |
|
| Wednesday, July 16th, 2008 |
psr1913plus16
|
9:07a |
"Рейн велик, но многоводен"
Так любил приговаривать один мой знакомый физик, приятель Целкова и Бродского.
Недавно я с удивлением узнал, что Рейн, оказывается, не просто берет начало в Швейцарии, но прямо-таки там течет, так что в него можно бултыхнуться с моста. А ведь где-то рядом и наш горячо любимый и торообразный К-ллайдер. Что вызывает следующий ассоциативный ряд:
Кольцо Нибелунгов
Золото Рейна
и, конечно же,
Гибель богов.
И это было бы очено правильно, я вам скажу. Ибо нефиг. "Всяк, иже увидит Бозон Хиггса..."
Current Music: Парам, па-па-ПАм-пам.. |
psr1913plus16
|
1:40a |
Коллайдер-шмолайдер...
Тут юзер avvas предлагает конкурс на лучшее стихотворение про коллайдер. К стихосложению я неспособен, но ключевую рифму, пожалуй, предложу.
Доктор Хайдер.
Вот это была бы тема. |
[ << Previous 25 ]
|
|
|
